摘 要：在这片儿童文学的园地中，因文本承载着丰厚思想与内涵，启蒙的话语一直伴随着儿童文学的发展直至今天
赵华作为宁夏最优秀的儿童文学作家，显示出宁夏儿童文学创作的最高水平
赵华是以童话的文学形式，对大自然悲悯的情怀和对人本身关注的思想情绪，不露声色地灌注在童话作品之中，使童话作品在具有趣味性，生动性的同时，增添了启蒙的思想的厚度
关键词：儿童文学;启蒙;童话
从1762年，法国思想家卢梭的《爱弥儿》可以说是在世界教育史和儿童文化史上一部具有划时代的著作
再到回望中国近现代的历史发展，处于各种文化思潮交融之际的20世纪初，鲁迅，郭沫若，巴金，陶行知，叶圣陶等启蒙文学家们不约而同地致力于这片儿童文学的园地开荒拓野，正因为文学文本承载着丰厚思想与内涵，五四启蒙的具象性才能以体现
而“在那些经典和名著中，什么主义好像并不重要，重要的是他们的想象力和有趣，以及生动地包容于其间的某些伟大的人性关怀和思想
”1
法国史学家波尔保罗・亚哲曾说，儿童“不仅读着安徒生的童话来享乐，而且也从中领悟到了做人应该具备的条件，以及应该完尽的责任
”关注人性，怜悯生灵，是赵华童话作品一贯的创作主题
不仅仅是儿童文学，就是站在世界文学的高度，无论哪家名著，哪家经典最终的人文旨归仍离不开人在历史发展进程中所表现出的人性，无论是善与恶，还是复杂与单纯
从这一角度出发，赵华是以童话的文学形式，对大自然悲悯的情怀和对人本身关注的思想情绪，不露声色地灌注在童话作品之中，使童话作品在具有趣味性，生动性的同时，又增加了思想的厚度
《圣诞树》中，作为大自然食物链中吃与被吃关系的北极熊与海豹也成为了朋友
最终由于“真挚的友情是不分地位，没有界限的，就像是这两颗圣诞树，他们的材质完全不一样，却同样散发着高贵的光辉
”作品中通过一只小北极熊的拟人化口吻叙述，将人与人之间友情的珍贵存在进行了生动的描写
在人与人的交往中，友情对于以人类的生存，发展是何等的重要
赵华的童话作品中，通过与儿童的心灵进行交流，让孩子们深刻地懂得友情的珍贵与美好
作为儿童文学作家的他，以艺术的真实触摸到人性中最柔软的地方，从而使儿童从小就保有一颗善良之心，友爱之心
因为儿童总是寄予着人类的希望“将来的命运”，儿童文学则是一种具有生命意义与改善人类的最高目的的文化价值期待
童话作为儿童文学最具有代表性创作类型，“通过艺术的形象化地审美愉悦来陶冶和优化儿童的精神生命世界，形成人之为人的那些最基础、最根本的价值观、人生观、道德观、审美观、夯实人性的基础，塑造民族未来的性格
”2这正是赵华童话作品呈现出具有文学性的精神内质，兼具思想性与教育性
让儿童读者在童话中不知不觉完成良好品质的塑造，呵护生命
这也是区别于当下空洞以夺人眼球为主的儿童文学的闪光点所在
“童话”作为“一种非写实的以幻想精神作为主要审美手段，用来表达和满足人类愿望，特别是儿童愿望的作品”3 的幻想体儿童文学，儿童文学理论家朱自强教授认为“幻想小说的自觉和创作上的推动，可以进一步确立儿童文学中的幻想公民权，通过幻想小说，让人们知道幻想是一种真实的存在，幻想就是在我们身边或在我们心中已经发生的艺术的现实
由于有了幻想小说，对人生的可能性，对人类社会的可能性，我们就会有一种重新的认识，一种重新的确认
”4 也就是说，童话是以儿童能够接受的文学艺术方式，通过阅读，汲取文学作品其中的精神“养料”，在人生初始的年龄段，对人类社会的发展产生正确地认识
而事实上，“真正好的儿童文学，其意义超出儿童文学本身
不管什么年龄的人读，都应该喜欢
”5大多儿童文学作品都是成年人所创作，这些儿童文学作家之所以能为儿童所创作，也是基于成年人对儿童生活周围和心灵体验的理解与认识
《灰骏马》尽管是一篇童话却包含大自然与人类之间关系的思考，动物在人类任意的伤害之后，仍能心存善意的保护，显示出人类在追求私欲时候人性阴暗面
故事的曲折与生动触动的不仅是儿童的心灵，成年人在阅读之后叩问的是成人世界对于大自然肆意的戕害，进而表现出作者本人对于生命个体的人文关怀
当“我”心痛且无能为力时，灰驴的命运却终结“在这个汇集着人类文明，散发着人文光辉的地方
”而灰驴也仅“是一个不足怜惜的试验品
”作者痛心疾首的反讽，表达出现实世界人类对于动物无情伤害的控诉
人与自然的关系是文学创作永恒的母题之一
童话中，在若干年后的“我”却因为一只灰骏马而幸运的逃过一劫
动物对于人类纯真的守护，而人类在在社会现代化进程中，对于动物乃至对大自然的伤害，却形成了鲜明的对比
《灰骏马》更像是一篇成人童话，在看似轻松的表面，深含其中的是作为文学创作者对于生命价值与人类生存在的思考，同时注入温暖的情绪，构成了一篇篇优秀且内涵丰富的儿童文学作品，这也正是符合文学中所追求的内容与形式之间的统一
丰厚的思想性，充实的内容，文学形式的多样性，构成的是赵华童话主要特征
而最容易忽视也是最应关注的是，在这篇成人童话当中，“灰骏马”作家似乎也影射着某种象征意义
与沈从文笔下的“菜园”中的“白菜”一般，是穿透现实的美好向往
此处的“灰骏马”是作着心中纯洁，善良，感恩的情感流露
马儿自古就是人类忠实的朋友，“欲饮琵琶马上催”的豪情，“浅草才能没马蹄”的柔情，“老骥伏枥志在千里”的激情
作者笔下的“灰骏马”最后的出现，伟岸的形象跃然纸上
动物的善良与人类的无知形成了鲜明的对比
尽管“童话的故事是假的，但是它的美妙是真实的
美妙给我们的感动是真实的
它的诗意是真实的，诗意和情感在我们灵魂里产生的回响是真实的
它的哲学是真实的，哲学对我们的生命、对我们一生成长的影响是真实的
”6
高尔泰在《文学的当代意义》中，是这样阐述文学的启蒙意义“启蒙应当包括人们自我意识的唤醒;主体意识的建立;精神难度的开拓;美感、崇高感和羞耻心的培养;感受、反应方式以及整个历史的形成的文化心理结构的转换
”运用童话的创作方式将帮助建设一个纯净人类精神家园，这才是启蒙内核的重要旨归
而童话作品中，“童年精神气质”在承担这一启蒙使命时，对人类精神家园的建设与守护不单单是儿童这一独立的群体，当然也包括成人
赵华是“童年精神气质”最有力的艺术表现者
他的作品“童年精神气质”最有力的艺术表现形式
童心，是一种本真的生命状态，是童话生命力基础
作为构成人类健康生存的必要精神资源，“童年精神气质”不仅贯穿于个人的一生，也贯穿于整个人类
成人的世界中，理性越来占有主体地位，还是人的欲望在不断被满足与扩张的时候，保留一份“童年精神气质”就显得尤为珍贵
这样说来，若说童话是“为儿童”的，倒是有点本末倒置，童话实质是“为人类”的
在现代社会快速发展的今天，关注儿童本体生命状态，理解真正的童年生命内涵，才能真实言传童年精神，而赵华的童话珍贵之处就在于这一点
注释：
[1]梅子涵、方卫平、朱自强等.中国儿童文学5人谈.天津：新蕾出版社，2008年12月第二版，页89
[2]王泉根.儿童文学教程.北京：北京师范大学出版社.2009年9月第一版.页11
[3]王泉根.儿童文学教程.北京：北京师范大学出版社.2009年9月第一版.页142
[4]梅子涵、方卫平、朱自强等.中国儿童文学5人谈.天津：新蕾出版社，2008年12月第二版，页93
[5]杨文华.儿童阅读的点灯人――著名儿童文学家梅子涵教授访谈录.基础教育.2007年第一期，页14
[6]儿童文学是童年幸福的种子――访梅子涵.少年儿童研究.2010年8月版，页27
参考文献：
[1]辞海【Z】.上海辞书出版社， 1999版
[2]梅子涵、方卫平、朱自强等.中国儿童文学5人谈，【M】，天津：新蕾出版社，2008年12月第二版
[3]王泉根.儿童文学教程，【M】，北京：北京师范大学出版社.2009年9月第一版
[4]周作人.刘续源辑笺.儿童的文学――周作人论儿童文学【M】，北京：海豚出版社.2012年1月第一版
[5]杨文华.儿童阅读的点灯人――著名儿童文学家梅子涵教授访谈录【J】，基础教育.2007年第一期
