唐代画家张彦远在谈画画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密
”(《论画体》)也就是说画画时要“以少胜多”，以点带面，切忌全面而细密
看来《桃花源记》是深谙此道，不愧精品
一.精美的构图
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年
《桃花源记》全文不过三百来字，却写出这样一个有头胡尾、情节完整的故事，时空转换之大，让人惊叹
全文通过五幅图画，将全文连接起来
第一幅：桃林美景图
这是渔人偶然发现的
“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
”第二幅：怡然自乐图
作者通过渔人眼光看到了桃花源中的人的生活环境和社会风尚
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
阡陌交通，鸡犬相闻
其中往来种作，男女衣着，悉如外人
黄发垂髫，并怡然自乐
”第三幅：民风淳朴图
这里的人“便要还家，设酒杀鸡作食……余人各复延至其家，皆出酒食
”第四幅：探访桃源图
“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路
”第五幅：高士未果图
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往
未果，寻病终，后遂无问津者
”这五幅图构成一个整体，第一幅图是自然景物的素描
第二幅图是景与人的和谐，大处泼墨，小处点染
第三幅图写人的细节，用了特写
第四幅图写太守和渔人，用了速写
第五幅图，写高尚人士，用了定格
五幅图中，人是主体
渔人是线索，他贯穿文章始终，串连画面
桃花源中，有男有女，有老有少
桃花源外，有太守，有刘子骥
人物形象鲜明，个性独特
这五幅图，构思精美，缺一不可
二.精确的人物
1.群体桃花源人
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地
统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现
同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会
像陶渊明这样的寒门之士，当然就“壮志难酬”了
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾
义熙元年(405)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，长期归隐田园，躬耕僻野
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事
元熙二年(420年)，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”
次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝
这些不能不激起陶渊明思想的波澜
《桃花源记》就是在这样的背景下产生的
陶渊明写人，抓住人物最突出的特征，淡淡几笔就传神表现出了人物的形象，简洁含蓄而有韵味
特别是桃花源中的人
桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点
“其中往来种作，男女衣着，悉如外人
黄发垂髫，并怡然自乐
”在这里是“春蚕收长丝，秋收靡王税”(《桃花源诗》)，“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化
没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战争、自食其力、自给自足、和平怡静、怡然自乐的理想社会
表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满
桃源人是作者精神的芙蓉，但作者惜墨如金，以占带面，留白自然，让读者自己去想象，去补充
2.个体世上人
①高尚刘子骥
在历史上确有其人，《晋书》中说刘子骥，好游山泽
并且是陶渊明的一个远房亲戚，两人志趣相同，经常相约游山玩水
刘子骥探访桃源未果寻病终，这件事是作者虚构的，增加了故事中桃花源的神秘性，使人们只能凭空想像它、羡慕它的存在
目的是说明了作者对当世的失望，想找一个心中的桃花源，但又不能脱离现实的苦恼
②贪婪是太守
作者写太守用了一个字“即”，不置褒贬
但透过纸背，似乎能看到太守发现“桃花源人”的惊喜，能补收赋税的激动，扩大人口的果断，毫不犹豫，马上行动
③俗人是渔夫
武陵渔人是渔夫，但是他又不同于一般的渔夫
我国在古诗词中，常把渔夫喻为世外高人，超然物外，与清风为伴，与明月为伍
如王维“宛是野人也，时从渔夫鱼”中的渔夫，陶醉于山水之间，自在闲适;元结“谁能嗳乃，嗳乃感人情”中渔夫，远离尘嚣，得道超然
而《桃花源记》中渔夫，没有超凡脱俗的品性，处处充满了世俗
他迷路身处美景，而渔人对此感到十分奇怪
便继续往前走，想要走到林子的尽头
他被某种强烈的欲望所主宰，不顾危险，依然故我
到了桃花源后被桃花源人盛情款待，理应知恩图报，但他一出来就处处都做了记号
心机缜密
对桃花源人对他说的“不足为外人道也”置若罔闻
便到了郡城，去拜见太守，说了这番经历，背信弃义
可见，渔夫固执、虚伪、贪婪
其行为与桃花源与淳朴、善良的桃花源人形成鲜明对比
三.精巧的结构
文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，运用迭起的悬念把文章串连起来，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个理想社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照
文章的结构也颇有巧妙之处
作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事
开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事
这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源
相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋
文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣
四.精当的语言
本文语言精当，语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往
写景用“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的神秘色彩，暗示将出现“奇境”，为渔夫进入桃花源作了气氛渲染，也为桃花源的美好景物作了铺垫
“此人一一为具言所闻，皆叹惋
”写渔夫说了桃花源人不知而世人皆知的事，联系上下文就可以推知，渔夫说的大概是秦末以来的战乱历史
所以桃花源听过后，为外边的世界如此动乱、黑暗而叹惋
一个“世”，含义无穷
桃花源中的人，不知道现在是秦始皇的多少“世”，更不知道后来的汉朝，更不用说魏和晋了
“不复得路”，作者这样写的目的，使人感觉到桃花源是一个似有似无、似真似幻的世界，也暗示了桃花源是虚构的理想世界，并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩
刘子骥又“未果”而“病终”
这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了
这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣
“世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津、鸡犬相闻、阡陌交通、黄发垂髫、落英缤纷、不知有汉，无论魏晋、与世隔绝、不足为外人道、屋舍俨然、别有洞天、无人问津”等后来都演变成了成语
记是一种文体，通过叙事，写人，咏物来论说一个道理
最重要的手法是托物言志，用美好的事物，来抒发自己的情感与志向和抱负
《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文;好像是游记，又好像是寓言;实际上却又是序跋类文体中的诗序
精品“桃花源”在哪里?它在陶渊明的心里，在他的精神里
而这个心灵和精神是多方面因素混合发酵，最后酿出的这么一杯美酒，它是人们精神荒漠里的一种甘露给人们心灵一种慰藉
而今天也应该是我们心灵和精神当中的一种寄托所在
