在北京市郊区县平谷区的田野调查里，了解到一种被列入北京市级非物质文化遗产项目的戏曲类型——平谷调大鼓，且不说它与第一批国家级非物质文化遗产名录里的京东大鼓有何曲调及历史渊源，平谷调大鼓在它的发源地就产生了一场纠纷，一场与平谷调作为一种戏曲类艺术形式本身无关的纷争。

　　在 2009 年第二批北京市级非遗代表性传承人的揭晓名单中，曲艺类，平谷调传承人——杜润启，而在调查中发现，平谷调在平谷本土发展的传承人中公认的元老级别的蔡连元老先生还健在，而拜在他门下至今仍活跃在乡间舞台上的嫡系传人是六十多岁的周柏如先生以及他的女弟子四十多岁的李金萍老师，周老师十六岁师从蔡先生，从小身患先天性视网膜疾病的李金萍老师也在十多岁就跟从周老师学习，至今三十余年间师徒二人几乎走遍了平谷及周围许多地区的村庄，在极其艰苦与简陋的农村街道上为当地农民表演，是平谷调本土传承的仅有的仍然活跃的但微弱的一支，然而在非遗传承人名单中出现的杜先生不仅经蔡先生本人证实从未跟从公认平谷调传承人蔡连元先生学习，据说也从未系统学习过平谷调大鼓，就稀里糊涂得到非遗保护及后续传承人培养的经费支持。当然个中细节与误会不得而知，但就这一一部分人看起来的出现在艺术界中的乌龙事件，正反映了艺术界的复杂性，这其中暗藏着某种超越艺术本身的关系，并且在中国历史悠久的关系——师承关系。

　　中国自古的学校不似西方的学校，一直以来讲究师承，这承一步步追溯到怎样的顶点也说不清楚。如今学习西方分门别类办学校，但如今依然看重着只取其表的师承关系，像赵本山、郭德纲以及娱乐节目里的“导师”就是延续自古的拜师学艺，古代的艺是匠人，而艺术家却又是当官入仕的文人，默默的近师与名声鹊起的远师，成为一个潜意识里的官方机制。民国时期艺术界成为虽与国家存亡紧密相连，但拥有自由之精神、独立之意志的一片世外桃源，拥有让众人信服的声誉与信仰机制。建国后西方学校的建立，冒名的学徒钻学校体制的空子，中国半生不熟的艺术界活脱脱也沦落到后现代艺术之死的西方语境中。

　　权且将蔡连元先生作为一个师承轮回的起点，他的艺术与声誉已是众人皆知，因此平谷调大鼓的传承之争必然与他的声誉有关，且不说在戏曲界这一子集的艺术界里，